سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (35)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الحادي عشر).

سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (35)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الحادي عشر).

ومن دلائل النُّبوُّة البركةُ في الماءِ القليلِ:

وعن أبي رجاء عن عمران، قال: "كنا في سَفَرٍ مع النَّبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلم، وإنا أسرينا حَتَّى إذا كنا في آخرِ اللَّيلِ، وقعنا وقعةً ولا وقعة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حَرُّ الشَّمسِ، وكان أول مَنِ استيقظَ فُلانٌ، ثم فُلانٌ، ثم فُلانٌ، يُسمِّيهم رجاء، فنسي عوف ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان النَّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ إذا نامَ لم يُوقظْ حَتَّى يكون هو يستيقظُ؛ لأَنَّا لا ندري ما يحدثُ له في نومِهِ. فلمَّا استيقظَ عُمَرَ ورأى ما أصابَ النَّاسَ، وكانَ رَجُلاً جَلِيداً، فكبَّر ورفع صوتَهُ بالتَّكبيرِ، فما زالَ يُكبِّرُ ويرفع صوتَهُ بالتَّكبيرِ، حَتَّى استيقظَ بصوتِهِ النَّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلم، فلمَّا استيقظَ شكوا إليه الذي أصابَهم، قَالَ: ((لا ضَيْرَ)) أو " ((لا يَضِيرُ))، ((ارتحلوا))، فارتحل فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونُودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته إذا هو برجل معتزل لم يصلِّ مع القوم، قال: ((ما منعك يا فلان أن تصليَ مع القوم؟))، قال: أصابتني جنابةٌ ولا ماء، قال: ((عليكَ بالصَّعيد فإنه يكفيك))، ثم سار النَّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلم فاشتكى إليهِ النَّاسُ مِنَ العطشِ، فنزل فدعا فلاناً كان يسميه أبو رجاء نسيه عوف، ودعا علياً، فقال: ((اذهبا فابتغيا الماء))، فانطلقا فتلقيا امرأة بين مزادتين أو سطيحتين من ماء على بعيرٍ لها. فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة ونفرنا خلوفاً، قالا لها: انطلقي إذاً، قالت: إلى أين؟، قالا: إلى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم، قالت: الذي يُقال له الصَّابئ؟ قالا: هو الذي تعنين فانطلقي، فجاءا بها إلى النَّبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلم (وحدثنا الحديث). قال: فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النَّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلم بإناء ففرغ فيه من أفواه المزادتين أو السطيحتين، وأوكأ أفواههما، وأطلق العزالي ونُودي في الناس اسقُوا واستقوا، فسقي مَن شَاءَ واستقى مَنْ شَاءَ، وكان آخر ذاك أنْ أعطي الذي أصابته الجنابة إناء من ماء قال: ((اذهب فأفرغه عليك))، وهي قائمة تنظر إلى ما يُفعل بمائها. وأيم الله لقد أقلعَ عنها، وإنه ليُخيَّلُ إلينا أنَّها أشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها، فقال النَّبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلم: ((اجمعُوا لها من بين عجوة، ودقيقة، وسويقة))، حَتَّى جمعُوا لها طعاماً، فجعلوها في ثوبٍ، وحملوها على بعيرِها، ووضعُوا الثَّوبَ بين يديها. قال لها: ((تعلمين ما رزئنا من مائك شيئاً، ولكن الله هو الذي أسقانا))، فأتت أهلَها وقد احتبستْ عنهم، قالوا: ما حبسكِ يا فلانة؟ قالت: العجب لقيني رجلانِ، فذهبا بي إلى هذا الذي يُقال له الصابئ، ففعل كذا وكذا، فوالله إنه لأسحرُ الناس من بين هذه وهذه، وقالت: بإصبعيها الوسطى والسبابة، فرفعتهما إلى السَّماءِ، تعني السماء والأرض، أو إنه لرسُولُ اللهِ حَقَّاً. فكان المسلمون بعد ذلك يُغيرون على مَن حولها من المشركين ولا يُصيبون الصرم الذي هي منه، فقالت يوماً لقومها: ما أرى أنَّ هؤلاء القوم يدعونكم عَمْداً، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعُوا فدخلوا في الإسلام"(11).

الشرح:
لأَنَّا لا ندري ما يحدثُ له في نومِهِ: فالمراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يوحى إليه في نومه كما يوحى إليه في يقظته، ورؤيا الأنبياء وحي، ولهذا كانت تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، فكانوا يخشون أن يقطعوا عليه الوحي إليه بإيقاظه.

ملاحظة مهمة:
ولا تنافي بين نومه صلى الله عليه وسلم حتى طلعت الشمس وبين يقظة قلبه؛ فإن عينيه تنامان، والشمس إنما تدرك بحاسة البصر لا القلب وقد يكون الله عز وجل أنامه حتى يسن لأمته قضاء الصلاة بعد فوات وقتها بفعله، فإن ذلك آكد من تعليمه بالقول، وقد ورد التصريح بهذا من حديث ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بهم الصبح ذلك اليوم بعد طلوع الشمس وانصرف قال: "إن الله عز وجل لو شاء أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن يكون لمن بعدكم". خرجه الإمام أحمد وغيره. وهذا يشبه ما ذكره مالك في "الموطأ" أنه بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "إنما أنسى لأسن".

الصعيد: الأرض الملساء التي لا نبات فيها ولا غراس.
ونفرنا: النفر: الرجال.
والخلوف: الذين خرجوا للاستقاء، وخلفوا النساء والأثقال.
صابئ: ويقال لكل من خرج من دين إلى دين آخر.
مزادة: قِرْبَةٌ كَبِيرَةٌ يُزَادُ فِيهَا جِلْدٌ مِنْ غَيْرِهَا، وَتسَمَّى أَيْضاً السطيحة.
والعزالي: جمع عزلاء، وهي عروة المزادة، يخرج منها الماء بسعة وقيل العزلاء: فم المزادة الأسفل.
ما رزأناك"، أي: ما نقصناك، ولا أخذنا منك شيئا.
لأسحر الناس من بين هذه وهذه، [أي السماء والأرض]

لقد استدلت المرأة على صدق النبي ونبوته بما رأته من دليل باهر ومعجزة عظيمة حصلت ببركة النبي ، وكيف لا تعجب وقد شرب القوم من مائها القليل، فكفاهم رغم كثرتهم، من غيرِ أن يَنقُص شيء من مائها.

قال ابن حجر: " وقد اشتمل ذلك على عَلمٍ عظيمٍ من أعلام النبوة ... وظاهره أن جميع ما أخذوه من الماء مما زاده الله تعالى وأوجده, وأنه لم يختلط فيه شيء من مائها في الحقيقة وإن كان في الظاهر مختلِطًا, وهذا أبدعُ وأغربُ في المعجزة .. ويُحتمل أن يكون المراد: ما نَقصْنَا من مِقدار مائِك شيئاً ". فتح الباري (1/540).

وكما أنه عليه الصلاة والسلام لم يستأذن المرأة أولا في الشرب من مائها والأخذ منه، لأن انتفاعهم إنما كان بالماء الذي أمده الله بالبركة، لم يكن من نفس مائها، ولذلك قال: "ما رزئناك" من مائك شيئا، وإنما سقانا الله".

11- البخاري- الفتح [1/533] رقم [344]- كتاب التيمم- باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. ومسلم ح (682).

-----
مصدر المادة: موقع الكلم الطيب...(بتصرف).

لمتابعة السلسة تفضلوا بزيارتنا هنا.

https://aliiraqi1994.forumarabia.com/f15-montada

رابط فيلم وثائقي عن حياة رسول الله من ولادته إلى وفاته:

https://aliiraqi1994.forumarabia.com/t288-topic

شارك في نشر السلسلة... إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ.

جزاك الله خير اخي الكريم .

» سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (37)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الثالث عشر).
» سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (38)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الرابع عشر).
» سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (25)... دلائل النبوة – تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الأول).
» سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (26)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء الثاني).
» سلسلة دعوية للدفاع عن الحبيب..... الحلقة (44)... دلائل النبوة –تكثير الطعام والشراب ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الجزء العشرون).