حُكم المسح على الخُفَّين

حُكم المسح على الخُفَّين

يجوز المسح على الخُفَّين حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.

الأدلَّة:

أوَّلًا: من الكتاب:

قول الله تعالى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة: 6].

وجه الدَّلالة:

أنَّه على قراءة الجرِّ في قوله تعالى: وَأَرْجُلكُمْ، تكون (أَرجلِكم) معطوفةً على قوله: وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ، فتدخُل في ضمنِ الممسوح

حين تكون مستورةً بالخفِّ ونحوه، كما بيَّنتْه السُّنَّة .

ثانيًا: من السُّنَّة:

عنِ المُغيرة بنِ شُعبةَ رضي الله عنه قال: كنتُ مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فأهويتُ لِأنزعَ خُفَّيْهِ، فقال: ((دَعْهما؛ فإنِّي أدخلتُهما طاهرتينِ، فمَسَح عليهما)) حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.

عن عبد الله بن عُمرَ، عن سعد بن أبي وقَّاص عن ((النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه مَسَح على الخُفَّين))، وأنَّ عبد الله بن عُمرَ سأل
عُمرَ عن ذلك فقال: نعَمْ، إذا حدَّثك شيئًا سعدٌ، عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فلا تسألْ عنه غيرَه حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.

عن جعفر بن عَمرِو بن أُميَّة الضَّمريِّ، أنَّ أباه، أخبره أنَّه ((رأى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يَمسحُ على الخُفَّينِ)) .

عن همَّام بن الحارث، قال: رأيتُ جريرَ بن عبد الله بال، ثمَّ توضَّأ ومسَح على خُفَّيْهِ، ثم قام فصلَّى، فسُئِل، فقال: (رأيتُ النبيَّ صلَّى

الله عليه وسلَّمَ صَنَع مِثل هذا) قال إبراهيم: (فكان يُعجبهم؛ لأنَّ جريرًا كان مِن آخِر مَن أسلَمَ) حُكم المسح على الخُفَّين Tip

عن حُذَيفةَ رضي الله عنه، قال: ((كنتُ مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فانتهى إلى سُباطة قوم، فبال قائمًا)) فتنحَّيْتُ فقال: ((ادْنُه))فدنوتُ، حتَّى قمتُ عند عَقبَيهِ ((فتوضَّأ فمَسح على خُفَّيْهِ)) .

ثالثًا: الإجماع:

نقل الإجماع على ذلك: ابن المبارك حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وابن المنذر حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وابن عبد البَرِّ حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والبَغَويُّ حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وابن قُدامة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والنوويُّ حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.

المطلب الأوَّل: حُكم المسح على الجَوارب

يجوز المسح على الجَوربين في الجملة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وهو مذهب الشَّافعيَّة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والحنابلة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والظَّاهريَّة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وبه قال أبو يوسف، ومحمَّد بن الحسن حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، ورُوي رجوع أبي حنيفة إليه في مرَضه حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وبه قال بعض السَّلف حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، واختاره ابن باز حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وابن عثيمين حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.
الدليل:
عمَلُ الصَّحابة رضي الله عنهم، وحكَى فيه إجماعَهم: ابنُ حزم حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وابن قُدامة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.
المطلب الثَّاني: المسح على الجوارب إذا لم تكُن صفيقةً
اختلف أهل العلم في جواز المسح على الجوارب، إذا لم تكُن صفيقةً حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وذلك على قولين:
القول الأوَّل: يجوز المسح على الجَوربينِ مطلقًا، ولو لم يكونا صَفيقينِ، وهذا مذهب الظَّاهريَّة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وبه قال بعض السَّلف حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، واختاره ابن عثيمين حُكم المسح على الخُفَّين Tip

؛ وذلك لأنَّ المقصود من جواز المسح على الخفِّ، والجوربِ، ونحوهما، الرُّخصةُ للمُكلَّف، والتسهيل عليه، بحيث لا يلزمه خلْعُ الجورب، أو الخفِّ عند الوضوء، وهذه العلَّة يستوي فيها الخفُّ، أو الجورب المخرَّق والسَّليم، والخفيف والثَّقيل حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.
القول الثَّاني: لا يجوز المسح على الجوارب إذا لم تكن صفيقةً، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفيَّة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والشَّافعيَّة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، والحنابلة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

، وهو اختيار ابن باز حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّه إذا لم يكن صفيقًا، فإنَّه لا يمكن متابعة المشي عليه؛ ولذا لم يجُزِ المسح عليه حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.
ثانيًا: أنَّ الرَّقيق ليس بساتر، فإذا كان شفَّافًا، فالقدَم في حُكم المكشوفة حُكم المسح على الخُفَّين Tip

.

احسنت جزاك الله خير .